Copyright © 2021 Tomás Morales Duran. Todos los Derechos Reservados «La ignorancia es el origen de la situación condicional. Cuando cesa la ignorancia, cesa la situación condicional. La práctica que conduce al cese de la situación condicional es simplemente este noble óctuple sendero, es decir: creencia correcta, razonamiento correcto, discurso correcto, acción correcta, conducta correcta, esfuerzo correcto, recuerdo de las instrucciones de la práctica y contemplación correct

Copyright © 2021 Tomás Morales Duran. Todos los Derechos Reservados Mientras que el análisis de la experiencia es la clave para entender nuestra relación con el Samsara, el cómo estamos aquí, se da la tremenda paradoja, otra más, de que es el aspecto no solo más incomprendido sino, además, el más maltratado por parte de traductores y gurús que lo han ido arrastrando, dejándolo del todo irreconocible. Y es normal. Sabemos que los mayores avances en la comprensión de la concien

Copyright © 2021 Tomás Morales Duran. Todos los Derechos Reservados La mejor esclavitud es en la que no se cree. La ignorancia mantiene a los esclavos haciendo lo que tienen programado haciéndoles creer que lo hacen por su propia voluntad. La tragedia es que el esclavo ignora que la «voluntad» no existe. El samsara es un enorme mecanismo de relojería donde los seres cursan como autómatas siguiendo estrictamente las instrucciones que tienen programadas y donde la apariencia de

En el Samsara lo bueno escasea y todo tiende a ir a peor. Consecuencias de la entropía… Colección de Discursos Agrupados Numéricamente AN 1.333 Cuarto —Así como, bhikkhus, en la India los hermosos parques, bosques, prados y estanques de lotos son pocos, mientras que el terreno montañoso, los ríos inaccesibles, los tocones y espinas y las escarpadas montañas son muchos; así también los seres vivos nacidos en la tierra son pocos, mientras que los nacidos en el agua son muchos.

El motor de la economía es el deseo. El deseo es ignorancia, una carencia que posibilita la existencia de un movimiento que lo cubra. Ese movimiento es de naturaleza informativa, existirá hasta que el deseo desaparezca. Si ese deseo es de índole material ese movimiento es de naturaleza económica. Cubrir ese deseo es lo que lleva al trabajo, si puede hacerse con medios propios o al intercambio si no es así. Sin deseo no hay nada que cubrir, sin nada que cubrir no hay economía.

Decía un viejo pastor bretón que para manejar a un rebaño de ovejas y hacer de ella lo que quieras solo se necesita meterles miedo. Un carnero tiene fuerza suficiente para derribarlo es incluso matarlo. No es cuestión de fuerza, sino de inspirar seguridad. Falsa seguridad. Las ovejas temen a lobo y lo que más valoran es la seguridad. Si el pastor hace sentirse seguras a las ovejas podrá manejarlas, esquilarlas e incluso sacrificarlas. Las ovejas temen al lobo, pero es el past

Copyright (C) Tomás Morales El juego del Samsara se puede resumir en entretener a la conciencia para que no tome conciencia de sí misma. Es el juego de la ignorancia. Ésta se blinda organizándose en niveles de diferente naturaleza que funcionan como capas que ocultan el contenido de la capa inferior. La realidad del Samsara es sumamente simple: está inmerso en ignorancia por lo que la información fluye construyendo condiciones que se coagulan en orden/desorden sometida a la l

COPYRIGHT © 2019 TOMÁS MORALES DURAN. ALL RIGHTS RESERVEDhttps://vivaranta.files.wordpress.com/2019/05/so-on-earth-e280a6.mp3 NOTHING IS BEING, but being, dragging the existence by the endless wandering of Samsara. Being a human does not imply leading a human life understood as a life immersed in reality and reacting to it rationally. Like the one who having legs may or may not walk. Having legs and walking do not condition each other. What they are mutually conditioned are c

En el conjunto de la condicionalidad se dan casos en los que las condiciones actúan entre sí de tres formas. Homeostáticamente, es decir, resistiendo al cambio. Cuando aparece estamos ante el orden. Se mantiene absorbiendo información. Inestablemente, en este caso, una causa provoca la liberación de la información acumulado en un sistema ordenado. No interactúan entre sí, y cada causa conlleva una consecuencia. El primero equivale a lo que se denomina equilibrio estable, el s

There are good people and there are bad ones. It might seem curious the fact that bad people, very bad, have it much easier to light up than good people. And this is evident, but to see it we have to go back to the whole of existence, that is, of all lives. Merit, being kind, kind, generous, compassionate, kind generates merit that can be seen in this life and in the following. Good people do not usually generate bad actions so they are not affected by them, and although some

https://vivaranta.files.wordpress.com/2019/03/los-mejores-malos.mp3 Hay personas buenas y las hay malas. Podría parecer curioso el hecho de que las personas malas, muy malas, lo tienen muchísimo más fácil iluminarse que las buenas. Y esto es evidente, pero para verlo tenemos que remontarnos al conjunto de la existencia, o sea, de todas las vidas. El mérito, ser bueno, bondadoso, generoso, compasivo, amable genera mérito que se puede ver en esta vida y en las siguientes. La ge

Samsara forms around its wanderers four layers of ignorance that isolate them from reality. Each layer is based on the previous one, assuming the ignorance of that underlying layer and adding one more level of ignorance. So, four times. Each one has before it four walls that surround it and that in themselves are impenetrable to the strengths and capacities of each person. These walls are in his mind and, wherever he thinks he may go, they accompany him as the most iron and h

El Samsara forma alrededor de sus errabundos cuatro capas de ignorancia que los aíslan de la realidad. Cada capa se basa en la anterior, asumiendo la ignorancia de esa capa subyacente y añadiendo un nivel más de ignorancia. Asi, cuatro veces. Cada uno tiene ante sí cuatro muros que lo rodean y que en sí mismos resultan impenetrables para las fuerzas y capacidades de cada persona. Esos muros están en su mente y, vaya donde crea que vaya, le acompañan como la más férrea y hermé

Si consideramos la piedra angular sobre la que se edifica el Samsara esta es que “todo está condicionado”. Las condiciones solo condicionan a otras condiciones, por lo que todo en el Samsara es condición. Si vamos más allá, y observamos que una consecuencia no es solo una consecuencia de unas condiciones directas, sino que, saltando un paso hacia atrás, vemos que como esas condiciones directas son consecuencias de otras condiciones previas, es obvio deducir que la consecuenci

Everything in Samsara is conditioned, so everything is subject to consequences;and not just the people, also the nations. Nothing escapes the kamma. The concept of the nation is a modern concept that goes back only to romanticism, linked to poetic figures such as the fatherland, the hero, independence and freedom. Very nineteenth-century concepts that still sell well and constitute a basis for the construction of the lie of nations. Before the nation was very old the concept

The existence of a value is the result of the subject’s interpretation of the utility, desire, importance, interest, beauty of the object. That is, the value of the object is to some extent, attributed by the subject, according to their own criteria and interpretation, the product of a learning, an experience, the existence of an ideal even of the notion of a natural order that transcends the subject in all its scope. The values, therefore, are based on the subjective impress

La existencia de un valor es el resultado de la interpretación que hace el sujeto de la utilidad, deseo, importancia, interés, belleza del objeto. Es decir, la valía del objeto es en cierta medida, atribuida por el sujeto, en acuerdo a sus propios criterios e interpretación, producto de un aprendizaje, de una experiencia, la existencia de un ideal incluso de la noción de un orden natural que trasciende al sujeto en todo su ámbito. Los valores, por tanto, están en función de l

It is difficult for a fish to describe water, just as it is difficult for humans to describe the air, it is even more difficult to describe ourselves, agents of kamma, because we are no more than that, packets of kamma immersed in the kamma of which Samsara is composed. The description of something is made based on distinctive characteristics with respect to the rest. How to describe what is the only thing that exists, what everything is made of? Here, once again and perhaps

Es difícil para un pez describir al agua, al igual que para los humanos es difícil describir el aire, aun lo es más describirnos a nosotros mismos, agentes del kamma, porque no somos más que eso, paquetes de kamma inmersos en el kamma del que se compone el Samsara. La descripción de algo se hace en base a características distintivas respecto al resto. ¿Cómo describir aquello que es lo único que hay, de lo que todo está hecho? Aquí, una vez más y quizás sea el ejemplo más cara