大いなる書』では、苦しみからの解脱に至る道である第四の尊い真理を深く扱っている。後述するように、迷いやすく、耐え難い条件性に取り返しのつかないほど縛られやすいが、それは不可能どころか、難しい道でもない。 
私たちは正しい信念から出発する。もし間違った公理から出発すれば、後に出てくるものはすべて間違いとなり、そこで最初から、私たちは迷うことになるのは明らかだ。誤った信念は非常に多く、多種多様であるため、正しい信念を除けば、すべてであると言える。それは、すべての道は解脱に通じているという誤った信念である。正しいのは、一つの道を除くすべての道は輪廻に縛られ、輪廻の中では地獄にさえ縛られるというものだ。 
正しい信念とは、教えに耳を傾け、その意味を論理的に考察することに基づく、正確な概念的理解であり、それが正しい気質をもたらし、第2の要素である努力を実行するための条件を整えることにつながる。正しい信念を持っていても、気質がなければほとんど意味がない。気質の欠如や誤った気質もまた、道に迷う原因のひとつである。 
正しい信念が正しい思考に従えば、正しい言論、正しい行動、正しい行いが生まれる。正しい言論とは、基本的に嘘をつかないことである。嘘をつくということは、不快な状況を一蹴することであり、その状況は遅かれ早かれ修正され、また拡大されることになる。 
正しい行動とは悪を避けることである。しかし、正しい行動とは善を行うことではない。少なくとも、善の行動はしばしば悪の行動よりもさらに悪い結果をもたらすからである。正しい行動は、行動の結果を注意深く評価し、その結果が害にならないようにする。 
正しい行いとは、渇愛、嫌悪、無知の3つの根本的な傾向のいずれかに基づいて行動することを避けることである。正しい行いは、苦しみの根源を行動的に取り除く方法です。 
この道は手間がかかり、いくつかのレベルで多大な努力を必要とするが、それを修行の指示を正しく思い出すことに応用することで、正しい観想につながる。 
努力しないことは迷うことにつながる。しかしまた、方向性を誤るのは、練習の指示を知らなかったり、誤解したりした結果でもある。もし練習の指示について間違った考えを持っていれば、その努力は失敗への近道から強引に遠ざかることになる。 
しかし、修行の正しい指示を実行するために正しい努力をすることは、正しい観想につながる。そして観想によって、私たちはグノーシス、超常的な能力、したがって正しい英知を構成するエピステーメーにアクセスできるようになり、これが正しい解脱につながるのである。 
それだけでなく、正しい観想は修行者を変容させ、倫理観を与える。彼はもはや根底にある傾向に動かされることはせず、嘘をつくこともなく、結果を制限することで自分の行動を正しく評価する。こうして、存在に執着する要因を根こそぎ取り除き、輪廻の束縛を捨てることで、教えの総体である涅槃が達成される。 
瞑想者を悟りへと導く資質である悟りの7つの要素に関する184の講話を含む、悟りの要素と絡み合った講話も重要である。 
修行指南に絡む言説』には、4種類の修行指南に関する104の言説が収められており、呼吸の修行がどのようにそれらに対処しているかが、明確かつシンプルに説明されている。 
諸能力に絡む説話』には、信仰、努力、実践、観想、エピステーメーの5つの能力に関する178の説話が収められている。この小冊子には、他の22の能力に関する講話が追加されている。 
本書では、正しい努力、五つの力、超常能力の基本、超能力とジャーナについても触れている。 
アーナパーナ・サムユッタまたは呼吸に関する修行指示と絡み合った講話には、呼吸瞑想に関する20の講話が含まれています。この発展は、4つの修行指示と悟りの7つの要素を満たしています。 
最後に、『大いなる書』は、入滅と四諦を扱っている：苦悩、その起源、止滅、八正道である。これらは、ベナレスにおける釈尊の最初の説法の主要テーマであった。