私はそう聞いている。 
その時、釈尊はサーヴァッティの近く、アナタピナ僧院のジェータの木立の中におられた。そこで、お釈迦様はビククたちにおっしゃいました： 
-ビククス 
-尊師」と彼らは答えた。 
ブッダはこう言った： 
-ビクク、条件性がどのように働くか、お見せしましょう。よく聞いて、よく注意してください。 
-はい、マスター」と彼らは答えた。 
ブッダはこう言った： 
-コンディショナリティはどのように機能するのか？ 
無知は条件性の条件である。条件性は生命の条件である。生命はクオリアと概念化の条件である。クオリアと概念化は感覚圏の条件である。感覚圏は接触の条件である。接触は感情的反応の条件であり、感情的反応は渇望の条件である。渇望は執着の条件である。執着は存在の条件である。存在は再生の条件である。生まれ変わることは、老いと死、痛み、後悔、苦しみ、悲しみ、苦悩が訪れるための条件である。このような苦しみの塊はすべて、こうして生まれるのだ。これを「依他起」という。 
無知が消え去り、跡形もなく消滅するとき、条件性は消滅する。条件性がなくなれば、生命もなくなる。生命がなくなると、クオリアと概念化がなくなる。クオリアと概念化がなくなると、六つの感覚野がなくなる。六つの感覚野がなくなると、接触がなくなる。接触がなくなると、情動反応がなくなる。感情的な反応がなくなると、渇望がなくなる。渇愛がなくなると、執着がなくなる。執着がなくなれば、存在もなくなる。存在が止まれば、再生も止まる。再生が止まれば、老いも死も、痛みも、嘆きも、苦しみも、悲しみも、苦悩も止まる。こうして、この苦しみの塊はすべてなくなるのだ。 
それが仏陀の言われたことである。満足したビククたちは、ブッダの言葉を喜んだ。