The history of weikza-lam is dark. The term weikza-do is a Burmese corruption of the Pāli, vijjā-dhara, a word that is in the Jātakas where it simply refers to a magician or maker of wonders without any soteriological significance. In Burmese literature the term only began to take religious connotations in the nineteenth century with the figure of Bo Bo Aung.Prior to that, the weikza-do was a common character in Burmese legends and in stories attributed to the zawgyi or Burme

La historia del weikza-lam es oscura. El término weikza-do es una corrupción birmana del Pāli, vijjā-dhara, una palabra que está en los Jātakas donde simplemente se refiere a un mago o hacedor de maravillas sin significado soteriológico alguno. En la literatura birmana el término solo comenzó a tomar connotaciones religiosas en el siglo XIX con la figura de Bo Bo Aung. Antes de eso, el weikza-do era un personaje común en las leyendas birmanas y en los cuentos atribuidos al za

In keeping with the ultimate goal of the system, weikza-lam practitioners also work for their own physical perfection, applying the same sciences to their own bodies to make them invulnerable, and to avoid hurting or decomposing. The main metaphor is alchemical, where the corruptible body is transformed into a stable substance, like base metals that tarnish and transmute into gold. It is when he completes this transformation that the practitioner becomes a weikza-do, a ‘posse

En consonancia con el objetivo último del sistema, los practicantes de weikza-lam también trabajan para su propia perfección física, aplicando las mismas ciencias a sus propios cuerpos para hacerlos invulnerables, y para evitar lastimarse o descomponerse. La metáfora principal es alquímica, donde el cuerpo corruptible se transforma en una sustancia estable, como metales base que se empañan y se transmutan en oro. Es cuando completa esta transformación que el practicante se co

Weikza practices are less common than practices of merit or vipassanā meditation. The word weizza comes from the word Pali vijjā, which means «knowledge» or «wisdom». These practitioners seek wisdom through the study of magical arts in front of the vipassanā practitioners who seek it sitting while counting breaths. A weizza or weikza, in pāli vijjādhara (connoisseur of charms, sorcerer) is a semi-immortal supernatural figure in Buddhism in Burma associated with esoteric and o

Las prácticas de Weikza son menos comunes que las prácticas de hacer méritos o la meditación vipassanā. La palabra weizza proviene de la palabra Pali vijjā, que significa «conocimiento» o «sabiduría». Estos practicantes buscan la sabiduría mediante el estudio de artes mágicas frente a los practicantes de vipassanā que la buscan sentados contando respiraciones. Un weizza o weikza, en pāli vijjādhara (conocedor de encantos, hechicero) es una figura sobrenatural semi-inmortal en