Hay parajes mágicos en los que la lógica no funciona. Son impermeables. Uno de estos lugares es Extremadura, España. El Alma Extremeña es un concepto cultural que aún siendo invisible permea todo, que se autosustenta, mostrando una permanencia irreal ante cualquier tipo de embates y que resulta satisfactoria para los que habitan sus posesiones terrenales. Ilógico, pues. Para tratar de explicar lo inexplicable se puede recurrir a la magia o a la descalificación, pero ni una ni

Copyright © 2020 Tomás Morales Duran. Todos los Derechos Reservados Si las conquistas de Alejandro Magno crearon una esfera helenista abierta, la expansión de Roma y su enorme Imperio acabó de completar el proceso. A partir de entonces, todos los centros culturales se acercaron, y el tránsito desde el extremo oriental al occidental resultó más fácil y rápido. Este mundo emergente abrió una nueva perspectiva para la propagación del judaísmo. En su punto álgido, entre un 7 y 8

Copyright © 2020 Tomás Morales Duran. Todos los Derechos Reservados Empezaremos haciendo un repaso histórico de los acontecimientos que pueden darse por ciertos. El 1 de marzo de 293, Constancio (apodado Cloro, que significa “el pálido”, se encuentra por primera vez en fuentes bizantinas) fue adoptado por Maximiano que le hizo su césar. Los dos hombres, junto con Diocleciano y su césar, Galerio, formaron la primera tetrarquía. El joven Constantino sirvió en la corte de Dioc

La IRRUPCIÓN del Buddha ocasiona, por primera vez en la historia de India, que alguien se preocupe de la cronología evitando las simetrías matemáticas y exageraciones astronómicas de los textos védicos. La racionalidad budista también entra en el pantanoso campo de fijar hechos a lugares y a fechas en mitad de las brumas del mito. El problema es que, para fijar una fecha hace falta otra. Y si algo falta en India, como vimos, es interés por los “periódicos de ayer”. En Occiden

La reurbanización de la India, después de su glorioso pasado harappano, es consecuencia de la formación de los estados y sus instituciones y a los excedentes agrícolas. Es a partir del año 600 aEC cuando la arqueología fecha murallas de tierra de dimensiones suficientes en Ujjain (en Malwa), Varanasi y Kosambi, capital de los Kuru). Savatthi, capital posterior a Ayodhya de Kosala, y Rajgir, la capital de Magadha, siguieron su ejemplo. Taxila y Charsadda pueden ser anteriores

A mediados del milenio, las densidades de población habían aumentado mientras que la migración hacia el Este se había ralentizado, a medida que las zonas trabajadas más fácilmente se asentaron. El aumento de la población se debe tanto a la arianización de los pueblos indígenas como a una tasa de natalidad en aumento entre los inmigrantes; y ambos procesos aumentarían la conciencia social y las distinciones de casta. Mientras, la producción agrícola parece haber seguido el rit

Poco antes del año 1000 aEC, fundidores itinerantes escondieron sus tesoros en cobre a lo largo de la llanura del Ganges. De una mala factura se disgregan al tacto, son demasiado malos como para relacionarlos con Harappa y demasiado al este para atribuírselos a los arios védicos. El problema con los metales es que no se puede saber cuál fue la forma en su primera fundición. Al igual que los metales, los mitos también se reciclan. Una leyenda, que quizás fue una vez una histor

La literatura védica no sirve de mucho como material de fuente histórica, a pesar de que el Rig Veda se pueda remontar al 1100 aEC. Aunque se considere que es el más informativo de los textos védicos, lo que contiene son himnos rituales y guías litúrgicas. Las pocas pistas acerca del estilo de vida de los arios está cubiertas bajo una inmensa manta de himnología redundante, que se remonta a la era persa, anterior a la llegada de los arios a la India.  El Rig Veda se mantenía

A medida que las fechas de la fase de Harappa Tardío se han ido alargando hacia el 1700 aEC, la brecha entre harappanos y arios se ha ido acortando a unos pocos siglos. En ese espacio de tiempo alguna clase de memoria colectiva sobrevivió en las zonas del Punjab donde se asentaron inicialmente los arios, dando como resultado restos de cerámica comparativamente sofisticadas. El sánscrito no tiene ninguna palabra para “arado”. Por eso, tuvieron que pedirla prestada. Por eso, es

El colapso de la sociedad urbana probablemente ocurrió en varias etapas, quizás durante más de un siglo. El período entre aproximadamente 2000 y 1750 aEC es una estimación razonable. El derrumbe del sistema urbano no implica necesariamente un colapso completo en el estilo de vida de la población en todas las partes de la región del Indo, pero parece haber involucrado el fin de cualquier sistema de control social y político que lo haya precedido. Después de esa fecha, las ciud

El renombrado arqueólogo británico Stuart Piggot llegó a decir: “El cuadro de la civilización de Harappa parece haber excluido los grandes monumentos, como templos, palacios o sepulturas, en los que una explosión de proezas artísticas hubiera podido redundar en gloria de dioses y orgullo de un monarca espléndidamente derrochador. La reserva de esos lisos muros de ladrillo, la arquitectura sin adornos de incluso los edificios de la ciudadela, la monótona regularidad de las cal

«Antes del siglo XIII EC —escribió el profesor R.C. Majumdar en la década de 1950 ­—no poseemos ningún texto histórico de ningún tipo, y mucho menos una narración tan detallada como la que poseemos en el caso de Grecia, Roma o China». Majumdar citó el siglo XIII porque fue cuando el norte de India sucumbió al dominio musulmán. Éste atrajo la atención de escritores partidistas interesados ​​en hacer una crónica de los triunfos del Islam. Pero de los cuatro mil años de civiliza

En el caso del budismo tibetano o Vajrayana su génesis obedece, además de las típicas características que hemos visto en todas las religiones, a la implementación de un sistema socioeconómico feudalista criminal que permaneció en Tibet mientras el lamaísmo se mantuvo. Songtsen Gampo fue el 33º rey tibetano y fundador del Imperio tibetano a quien se le atribuye la introducción del budismo en el Tíbet, influenciado por sus reinas nepalíes y chinas, además de ser el unificador d

De acuerdo con las Escrituras, en los primeros años de la enseñanza del Buddha, la Orden vivió junta en armonía sin Disciplina (Vinaya), ya que no era necesario, porque todos los primeros discípulos del Buddha eran muy conscientes, si no completamente iluminados. A medida que fue creciendo el Sangha, surgieron situaciones que tanto el Buddha como la comunidad laica que los sostenían consideraban inapropiadas para los renunciantes. El vinaya fue compilado en el Primer Concilio

Lo que sucede en Occidente habitualmente hunde sus raíces en el Oriente. Habíamos visto que gran parte del sudeste de Europa y Europa central, incluidos muchos de los godos y vándalos, respectivamente, habían abrazado el arrianismo (los visigodos se convirtieron al cristianismo unitario en 376), lo que llevó al arrianismo a ser un factor religioso en varias guerras en el Imperio Romano. En el oeste, el arrianismo organizado sobrevivió en el norte de África, en Hispania y en p

Vamos a analizar una serie de aspectos para darnos una visión en conjunto de cómo se fragua el islam. La antigua ciudad de Marib era la capital del Reino De Saba’a, una nación próspera de comercio, con el control del incienso y las rutas de las especias entre Arabia y Abisinia. En ella se construyó la presa que lleva su nombre para captar las lluvias del monzón que caen en las montañas cercanas para poder regar tierras alrededor de la ciudad. Aunque ya existían en el año 2.00

La extrema complejidad era la situación del oriente del Imperio Romano donde una miríada de pueblos de diversa procedencia (sarracenos, agarenos, caldeos, siríacos, etc.) con un cóctel de creencias mezcla de creencias premahometanas, cristianismo unitario, nestorianos, monofisitas, adopcionistas, apolinaristas de Siria, el influyente docetismo, las comunidades donatistas rebeldes de África, los eutiquianistas, el monotelismo cananeo, los triteístas de Siria y, por supuesto, l

Como ya habíamos visto la paradoja de la Historia está en que cuando suceden los hechos no se pueden interpretar y cuando se pueden interpretar no se pueden conocer los hechos. El éxito de la narrativa histórica se basa en la capacidad de replicación de los elementos narrativos que contiene, o sea, de sus memes. Es indudable que los memes exitosos son aquellos que en primer lugar llaman la atención, que provocan una emoción y que te sirvan para identificarte con ellos. De esa