Kode Disiplin (Pātimokkha dalam bahasa pāli) berisi 227 peraturan untuk para bhikkhu dan 311 peraturan untuk para bhikkhunī yang mengatur kehidupan sehari-hari, perilaku mereka, tetapi tidak mengatur praktik mereka. 
Tujuan utama dari Kode Disiplin adalah: 
Untuk memberikan citra yang baik kepada umat awam yang merupakan orang-orang yang mendukung, menopang, dan memelihara komunitas ini, sehingga memungkinkan mereka untuk membebaskan diri dari pekerjaan dan menghabiskan seluruh waktunya untuk berlatih. 
2. Menjaga disiplin dan keharmonisan dalam Sangha. 
3. Mencegah pelanggaran moralitas. 
Peraturan-peraturan ini dibacakan setiap dua minggu sekali dalam perkumpulan para bhikkhu dan bhikkhunī untuk memurnikan komunitas dan mengingatkan mereka akan pentingnya Disiplin. 
Beberapa aturan berisi prinsip-prinsip moral; tetapi sebagian besar aturan tersebut menetapkan ketentuan-ketentuan ordo mengenai pakaian, makanan, upacara, dll., dan hukuman yang ditimbulkan karena ketidaktaatan mereka, hukuman yang dalam empat kasus terdiri dari pengusiran dari ordo, yang lain dalam masa percobaan atau Penangguhan untuk waktu yang ditentukan, yang lain dalam penyitaan dan pengakuan, dan yang lain dalam pengakuan. 
Menyebut para bhikkhu sebagai biarawan sangatlah tidak tepat, karena ordo Buddha tidak memiliki kesamaan dengan ordo Kristen. Ordo Kristen tidak memiliki biara, kepala biara, hierarki, dan sumpah ketaatan. Tidak ada anggota ordo yang menjadi pendeta, juga tidak memiliki kuasa pengampunan dosa, dan setiap orang dapat meninggalkan perkumpulan kapan saja tanpa formalitas. Selain itu, kita telah melihat bahwa aturan-aturannya terutama bersifat praktis dan menandai perilaku yang harus diperhatikan di antara individu-individu sehubungan dengan hal-hal yang dipegang bersama. 
Bagaimanapun, Kode Disiplin menggunakan nama ini dan turunannya dalam arti kewajiban atau kode. Sejarah Pātimokkha di India sangat tidak jelas: mungkin dilestarikan oleh berbagai aliran Buddhis awal, ketika setelah enam atau tujuh abad, beberapa umat Buddha meninggalkan bahasa Pāli menuju bahasa Sansekerta, mereka juga membuang Pātimokkha, karena Pātimokkha juga tidak ditemukan di antara berbagai sekte di Cina dan Jepang yang mengikuti doktrin dari aliran-aliran India yang telah direformasi. 
Meskipun telah diselamatkan oleh sekte Theravadin pada abad ke-12 atau ke-13, saat ini tidak masuk akal untuk memaksakan aturan ketat pada individu tertentu yang ingin berhenti bekerja untuk mengabdikan diri mereka secara eksklusif pada latihan ini sehingga para umat akan melihat mereka sebagai orang yang beretika dan dengan demikian mendapatkan pahala karena mendukung mereka secara materi. 
Pengemis, bhikkhu, orang yang meminta-minta adalah sosok yang populer di India, yang berakar sejak zaman kuno, yang digunakan oleh Buddha untuk mengorganisir Sangha para bhikkhu dan bhikkhunī, untuk membebaskan mereka dari tugas-tugas harian yang berat yang biasa dilakukan oleh masyarakat prasejarah. Tidak ada hubungannya dengan masa sekarang di mana kita memiliki tabungan, beasiswa, liburan, pensiun atau hari tua.