Disiplin Kuralları (pāli'de Pātimokkha) bhikkhuslar için 227 kural ve bhikkhunīler için 311 kural içerir ve günlük yaşamlarını, davranışlarını yönetir, ancak uygulamalarını değil. 
Disiplin Yönetmeliğinin temel amaçları şunlardır: 
Bu topluluğu destekleyen, ayakta tutan ve sürdüren meslekten olmayan insanlara iyi bir imaj vermek, kendilerini işten kurtarmalarını ve tüm zamanlarını pratikte geçirmelerini mümkün kılmak. 
2. Sangha'da disiplin ve uyumu sürdürmek. 
3. Ahlak ihlallerini önleyin. 
Bu kurallar, topluluğu arındırmak ve onlara Disiplinin önemini hatırlatmak için her iki haftada bir bhikkhus ve bhikkhunī meclislerinde okunurdu. 
Bazı kurallar ahlaki ilkeler içerir; ancak bunların büyük bir kısmı tarikatın giyim, yemek, törenler vb. ile ilgili kurallarını ve bunlara uyulmaması halinde verilecek cezaları belirler; bu cezalar dört durumda tarikattan atılma, diğerlerinde gözetim altında tutulma ya da belirli bir süre için askıya alınma, diğerlerinde el koyma ve günah çıkarma, diğerlerinde ise günah çıkarmadan ibarettir. 
Budist tarikatının Hristiyan tarikatlarıyla hiçbir ortak yanı olmadığından, bhikkhusları keşiş olarak adlandırmak son derece uygunsuzdur. İlkinde manastırlar, başrahipler, hiyerarşi ve itaat yeminleri yoktur. Tarikatın hiçbir üyesi rahip olmadığı gibi, günah çıkarma yetkisine de sahip değildir ve herkes herhangi bir formalite olmaksızın istediği zaman dernekten ayrılabilir. Ayrıca, kuralların esas olarak pratik bir karaktere sahip olduğunu ve ortaklaşa sahip olunan şeylerle ilgili olarak bireyler arasında gözlemlenecek davranışları belirlediğini daha önce görmüştük. 
Her halükârda, Disiplin Yasası bu ismi ve türevlerini yükümlülük veya kural anlamında kullanır. Pātimokkha'nın Hindistan'daki tarihi çok belirsizdir: muhtemelen çeşitli erken dönem Budist okulları tarafından korunmuş, altı veya yedi yüzyıl sonra bazı Budistler Pāli'yi Sanskritçe için terk ettiğinde, Pātimokkha'dan da vazgeçmişlerdir, çünkü Çin ve Japonya'da reformdan geçmiş Hint okullarının doktrinlerini takip eden çok sayıda mezhep arasında da bulunmaz. 
Her ne kadar 12. veya 13. yüzyılda Theravadin mezhebi tarafından kurtarılmış olsa da, bugün adanmışların onları etik olarak görmesi ve böylece onları maddi olarak desteklemek için liyakat kazanması için çalışmayı bırakıp kendilerini yalnızca uygulamaya adamak isteyen bazı kişilere katı kurallar dayatmak pek mantıklı değildir. 
Dilenci, bhikkhu, yemek için dilenen kişi Hindistan'da çok eski zamanlardan beri kök salmış, Buddha'nın bhikkhus Sangha'sını ve bhikkhunī Sangha'sını organize etmek ve onları tarih öncesi topluma özgü zorlu günlük görevlerinden kurtarmak için kullandığı popüler bir figürdü. Birikimlerimizin, burslarımızın, tatillerimizin, emekliliğimizin olduğu günümüzle hiçbir ilgisi yoktur.