O Livro dos Seis Campos dos Sentidos recebe seu nome do saṃyutta homônimo com o qual começa e é o dominante em termos de extensão e peso doutrinário. 
Este saṃyutta faz uma análise funcional de todos os processos envolvidos na relação com o exterior, onde é mostrado que nenhum deles é controlado. Por exemplo, com relação à visão, por exemplo, o objetivo, aquilo que é visto, não é controlado. O subjetivo, que é o olho, não é controlado, você não pode fazer com que o olho veja como deseja. Nem o contato visual nem os qualia, como resultado, são controlados. Onde o olho, as figuras visuais, o contato visual e os qualia visuais estão, existe o mundo ou o que é conhecido como mundo. 
Portanto, o relacionamento com o mundo é incontrolável ou, o que é a mesma coisa, não sou eu. O que não é controlado é desagradável e causa sofrimento. Estamos diante da descrição da escravidão que o Samsara significa. 
Após a análise funcional, temos o seguinte livreto dedicado às reações emocionais, que contém 31 discursos sobre os três tipos de reações emocionais: agradáveis, desagradáveis e indiferentes. No processo de experiência, as reações emocionais surgem dos qualia e estimulam o desejo. O resultado da análise é que, embora as reações emocionais ainda sejam experimentadas, elas não induzem o desejo. 
O próximo saṃyutta é dedicado às mulheres, com suas virtudes e defeitos. Os quatro seguintes referem-se a pessoas e o quinto a chefes. Os dois saṃyuttas finais se referem a Nibbāna e a tudo o que não foi mencionado.