Кодекс дисциплины (Pātimokkha на пали) содержит 227 правил для бхиккху и 311 правил для бхиккхуни, регулирующих их повседневную жизнь, их поведение, но не их практику. 
Основными целями Дисциплинарного кодекса являются: 
Чтобы создать хороший имидж мирянам, которые поддерживали, поддерживали и поддерживают это сообщество, давая им возможность освободиться от работы и посвятить все свое время практике. 
2. Поддерживайте дисциплину и гармонию в Сангхе. 
3. Предотвращайте нарушения морали. 
Эти правила читались каждые две недели на собраниях бхиккху и бхиккхуни, чтобы очистить общину и напомнить им о важности Дисциплины. 
Некоторые правила содержат моральные принципы; но большая их часть устанавливает предписания ордена относительно одежды, еды, церемоний и т.д., а также наказания за их несоблюдение, которые в четырех случаях заключаются в изгнании из ордена, в других - в испытательном сроке или отстранении на определенное время, в третьих - в конфискации и исповеди, а в четвертых - в исповеди. 
Называть бхиккху монахами крайне некорректно, поскольку буддийский орден не имеет ничего общего с христианскими орденами. В первом нет монастырей, аббатов, иерархии и обетов послушания. Ни один член ордена не является священником и не обладает правом отпущения грехов, и каждый может покинуть объединение в любой момент без всяких формальностей. Кроме того, мы уже видели, что правила носят в основном практический характер и обозначают поведение, которое должно соблюдаться между людьми по отношению к общим вещам. 
В любом случае, в Дисциплинарном кодексе это название и его производные используются в смысле обязательства или кодекса. История Патимоккхи в Индии очень туманна: сохранившаяся, вероятно, в различных ранних буддийских школах, когда через шесть или семь веков некоторые буддисты оставили пали ради санскрита, они также отказались от Патимоккхи, поскольку она также не встречается среди многочисленных сект в Китае и Японии, которые следовали доктринам реформированных индийских школ. 
Хотя секта тхеравадинов спасла его в 12-м или 13-м веке, сегодня нет смысла навязывать строгие правила определенным людям, которые хотят бросить работу и посвятить себя исключительно практике, чтобы преданные увидели в них этику и тем самым получили заслуги за то, что поддержали их материально. 
Послушник, бхиккху, тот, кто просит еду, был популярной фигурой в Индии, укоренившейся с древних времен, которую Будда использовал для организации своей Сангхи бхиккху и своей Сангхи бхиккхуни, чтобы освободить их от сложных повседневных дел, характерных для того доисторического общества. Ничего общего с современностью, где у нас есть сбережения, стипендии, отпуска, пенсия или выход на пенсию.