Le Livre des Six Champs des Sens tire son nom du saṁyutta homonyme avec lequel il commence et est le dominant en termes de longueur et de poids doctrinal.
Ce saṁyutta fait une analyse fonctionnelle de tous les processus impliqués dans la relation avec l'extérieur, où il est montré qu'aucun d'entre eux n'est maîtrisé. Par exemple, en ce qui concerne la vue, par exemple, l'objectif, ce qui est vu n'est pas contrôlé. Le subjectif, qui est l'œil, n'est pas contrôlé, vous ne pouvez pas faire voir l'œil comme vous le souhaitez. Ni le contact visuel ni les qualia qui en résultent ne sont contrôlés. Là où sont l'œil, les figures visuelles, le contact visuel et les qualités visuelles, il y a le monde ou ce qu'on appelle le monde.
Donc, le rapport au monde est incontrôlable ou, ce qui revient au même, ce n'est pas moi. Ce qui n'est pas contrôlé est désagréable et cause de la souffrance. Nous sommes devant la description de l'esclavage que signifie Samsara.