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O Grande Livro trata em profundidade da quarta nobre verdade, o caminho que conduz à libertação do sofrimento. Não é um caminho que parece difícil, quanto mais impossível, embora, como veremos, seja fácil perder-se e ficar irremediavelmente ligado a uma condicionalidade insuportável.

Começamos com a crença correcta. É evidente que se partirmos de axiomas errados, tudo o que vier depois será errado e aí, desde o início, estaremos perdidos. As crenças errôneas são tantas e tão variadas que podemos dizer que são todas elas, excepto a correcta, que é apenas uma. É uma crença incorrecta que todos os caminhos conduzem à libertação. O correcto é que todos os caminhos, menos um, se ligam ao Samsara e dentro dele, até mesmo ao inferno.

A crença correcta é uma compreensão conceptual precisa, baseada na escuta dos ensinamentos e na reflexão lógica sobre o seu significado que leva à disposição correcta, à criação de condições para levar a cabo o esforço, que é o segundo factor. É de pouca utilidade ter a convicção certa se não houver disposição. A falta de disposição ou disposição incorrecta é outra forma de se perder.

A crença correcta sujeita ao pensamento correcto leva à fala correcta, à acção correcta e à conduta correcta. A fala certa não é essencialmente mentira. Mentir é dar um pontapé de saída a uma situação desconfortável, à qual se encontrará sempre de novo corrigida e aumentada mais cedo do que mais tarde, pelo que é insensato dizer mentiras.

A acção certa é evitar o mal, porque cada má acção traz uma má consequência. Mas a acção certa não é fazer o bem, até porque as boas acções têm frequentemente resultados ainda piores do que as más acções. A acção certa avalia cuidadosamente o resultado das acções, para que os resultados não sejam prejudiciais.

A Palavra do Buda 9 Majjhima Nikaya (IV)

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  • A Palavra do Buda

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