Les Discours "Numérotés" ou "Numériques" sont généralement connus sous le nom d'Aṅguttara Nikāya en Pāli, en abrégé AN. Cependant, la tradition Pāli est également connue sous le nom d'Ekottara ("one up" ou "incrémental"), c'est-à-dire la collection incrémentielle, et c'est la forme généralement trouvée dans les collections du nord. Ces recueils organisent les textes en ensembles numérotés, de un à onze. Comparés aux autres nikāyas, ils sont plus orientés vers la communauté laïque. L'Ekottarikāgama (EA) en chinois est un texte très inhabituel, présentant une variété de variations en soi, même en ce qui concerne les doctrines de base. Il a beaucoup moins en commun avec l'Aṅguttara en Pāli que les autres collections n'en ont avec leurs homologues. En outre, il existe un Ekottarikāgama partiel en chinois, ainsi qu'une variété de discours et de fragments individuels en chinois et en sanskrit.
Dans les deux premiers livres, les Uns et les Deux, nous avons une caractéristique très intéressante. Pas dans un document très lisible, car il n'a jamais été destiné à être lu comme un livre lisible. On ne trouve pas avec des listes appelées Mātikās, ou cours d'eau, c'est-à-dire, au sens figuré, des canaux le long desquels coulerait l'enseignement oral ; c'est-à-dire des titres pour la parole. Ceux-ci auraient probablement été écrits sur de fines plaques de métal bien avant que l'on tente d'écrire les discours eux-mêmes. De tels écritoires, plaques, ou encore lettres taillées dans la roche, se prêtaient mal à l'expansion.
Le deuxième livre, celui des Doses conserve la structure matricielle des Mātikās du livre précédent, servant de base mnémotechnique des rubriques à retenir, il est donc peu lisible et, par conséquent, son intérêt est très rare. On peut souligner AN 2.61, sur l'insatisfaction féminine permanente comme une contribution originale très curieuse.