Пятая книга Ангуттара Никайя, "Собрание пронумерованных бесед Будды", содержит 1152 сутты или беседы, сюжет которых сосредоточен на группах из пяти тем. Следует помнить, что никая была составлена для устной передачи в то время, когда в Индии еще не была восстановлена письменность. К тому времени древние письмена архаичной Хараппской цивилизации утратили свое значение не менее чем за пятнадцать веков до этого и остаются нерасшифрованными по сей день. 
Запоминание было ключом, а избыточность - залогом успешной передачи. Все сутты укладываются в сложные мнемонические системы, разработанные таким образом, чтобы быть терпимыми к ошибкам и даже потере данных. Это не только послужило в свое время для правильной передачи, но и стало мощнейшим инструментом для поддержки реконструкции послания. Это особенно важно для "Книги Пяти". 
Эта книга содержит сутты, которые нужно читать, за исключением заключительных матик, содержащихся в последней главе. Содержание книги не повышает интерес к ее предшественникам в нумерованном сборнике и ни в коем случае не вытесняет главный труд - Самьют Никая. 
В разделе анекдотических сутт он возвращается к гнусности правителей, повторяя линию предыдущих. В данном случае речь идет о законной и достойной защите собственного богатства от бедствий правителей в АН 5.41 и АН 5.148.  В АН 5.104 отражено их развращенное поведение. 
Можно выделить сутты, в которых Будда обличает ложных бхиккху, которые выдают себя за бхиккху, чтобы зарабатывать на жизнь распространением ложных доктрин. В АН 5.80 и АН 5.167 он говорит о тех лже-бхиккху, которые живут в домах или получают посвящение в сан как ублюдочный способ заработать на жизнь. Сообщения, которые очень актуальны сегодня. 
На стороне ложных сутт, отмеченных двойной звездочкой (**), мы находим на этот раз только две ложные сутты. 
АН 5.229: Ядовитые черные змеи (I), Будда якобы наделяет женщин такими эпитетами, как эти: 
"Она отвратительна, вонюча, труслива, пуглива и коварна. Это пять недостатков женщины". 
АН 5.230: Ядовитые черные змеи (II). Если вышесказанного было недостаточно, и чтобы не оставалось сомнений в женоненавистническом посыле, который висит на Будде, сутта заканчивает женщину следующим образом: 
"Она раздражительная, враждебная, ядовитая, кусачая и коварная. Это яд женщины: она обычно очень похотлива. Это вилообразный язык женщины: она обычно говорит с разногласиями. Это вероломство женщины: она обычно прелюбодействует". 
Короче говоря, мы все еще заняты тяжелой и изнурительной работой по исследованию и реконструкции в сравнительной лингвистике, чтобы разгадать некоторые малоинтересные тексты.