Dans les deux premiers livrets, le processus de l'expérience est analysé en profondeur et l'absence totale de contrôle sur celui-ci est confirmée. Cela devrait être plus que suffisant pour comprendre la première noble vérité et en comprenant celle-ci, les trois autres sont comprises.
Les brochures suivantes traitent de divers sujets. Dans Samyutta 16 sur Kassapa, une curieuse anecdote se produit. Dans SN 16.9 "Jhānas et capacités paranormales", le Bouddha passe en revue toutes ses réalisations méditatives du Bouddha en se comparant à son prédécesseur le Bouddha Kassapa. C'est pourquoi il ajoute à chaque réalisation "et Kassapa aussi". Cela n'aurait pas grande importance si ce n'était que Kassapa, le disciple du Bouddha chargé de superviser la Discipline de la Sangha des bhikkhus, en l'entendant comprenne qu'il faisait référence à lui-même, et non au Bouddha éponyme, qui provoquera en lui une vanité qui le conduira, dans les deux suttas suivants, à deux combats honteux de marchands de légumes avec Ānanda avec des résultats désolants pour les bhikkhunīs.
Le Livre des facteurs d'attachement à l'existence est le troisième des cinq livres des Discours entrelacés. Il porte le nom de son premier saṁyutta qui est le dominant tant en longueur qu'en importance, puisqu'il traite d'un aspect clé des enseignements.
L'analyse des facteurs d'attachement à l'existence représente le niveau logique de systématisation de l'expérience et est la clé pour comprendre la souffrance et décrit comment nous sommes enchaînés au samsara. L'expérience implique cinq processus : qualia, réaction émotionnelle, perception, situation conditionnelle et cognition. Le premier est le processus lié aux entrées sensorielles et les quatre autres sont les processus de conceptualisation.