La Liberación de las Tres Gunas

No hay texto alguno en el Canon Pāli en el que se dibuje tan bellamente a quien alcanza la Iluminación, y además explicado de forma precisa. La iluminación final. Las Cuatro Nobles Verdades te llevan hasta el no-retorno pero nunca te conducen a Nibbāna. El desgraciado que se liberó del apego y de la aversión solo se libró del sufrimiento en esta vida. Quien recorrió el Noble Óctuple Sendero se encuentra perdido: el Buddha no dejó dicho nada más. Quizás fuera porque el Buddha quería a sus monjes santos, pero no iluminados. La Iluminación requiere necesariamente no ser santo. Si eres santo, vas al cielo, o sea jamás a Nibbāna y no sales de la trampa del Samsara.

Bhagavad Gita

Conversación 14.

                                                   Liberación de las tres gunas

El Señor Krishna dijo:

14:1. Ahora te explicaré aquel conocimiento superior a través del cual todos los sabios alcanzaron la Perfección Más Alta. 14:2. Quien ha encontrado el refugio en esta sabiduría y se ha iniciado en Mi Naturaleza ya no nace, ni siquiera en el nuevo ciclo del desarrollo del universo, ni perece al final del ciclo actual. […] 14:5. Sattva, rajas y temas son las gunas que se originan debido a la interacción con el prácrito. ¡Éstas atan firmemente al cuerpo al morador inmortal del cuerpo, oh poderosamente armado! 14:6. ¡Entre estas gunas, el sattva, gracias a su pureza inmaculada, sana y clara, ata con la afición por la alegría, con los lazos de la comunicación (con personas similares) y también con los lazos del conocimiento (sobre las cosas poco importantes en la vida), oh impecable! 14:7. ¡Haz de saber que las rajas —el principio de la pasión— es la fuente del apego a la vida terrenal y de la sed de ésta, lo que encadena, oh Cantea, a aquel que mora en el cuerpo con el anhelo de actuar! 14:8. ¡Tañas, nacido de la ignorancia, engaña a los que moran en los cuerpos atándoles con la negligencia, el descuido y la pereza, oh impecable! 14:9. El sattva ata al éxtasis, la raja ata a las acciones y el tema, en verdad, destruye la sabiduría y ata al descuido. 14:10. A veces la guna sattva vence a rajas y temas. A veces la raja prevalece, entonces sattva y temas son derrotados, y también sucede que el tema empieza a reinar derrotando a rajas y sattva. 14:11. Cuando la luz de la sabiduría emana de cada poro del cuerpo, podemos estar seguros de que el sattva crece en tal persona. 14:12. La codicia, la ansiedad, el anhelo de actuar, la inquietud, las pasiones terrenales:  todas estas cualidades nacen debido al aumento de rajas. 14:13. La estupidez, la pereza, el descuido y la ignorancia nacen debido al aumento de temas. 14:14. Si el sattva prevalece en una persona en el momento de la muerte, tal persona entra en los mundos puros de los poseedores del conocimiento más alto. 14:15. Si la raja prevalece, entonces nace entre aquellos que están apegados a la actividad (en el mundo de la materia). Muriendo en el estado de temas, nacerá de nuevo entre los ignorantes. 14:16. El fruto de la acción virtuosa es armonioso y puro.  ¡En cambio, el fruto de la pasión es el sufrimiento!  ¡Y el fruto de la ignorancia es el vagabundeo en la oscuridad! 14:17. La sabiduría nace del sattva; la codicia, de las rajas; el descuido y la insensatez, del tema. 14:18. Quienes permanecen en el sattva progresan espiritualmente; los rajásemos se quedan en un nivel medio; y los temáticos se degradan siendo impregnados de las peores cualidades. 14:19. Cuando uno comprende que la única razón para actuar son las tres gunas y cuando llega a conocer Aquello Que es superior a éstas, entra en Mi Esencia. 14:20. ¡Cuando el morador del cuerpo se libera de las tres gunas, conectadas con el mundo de la materia, se libera de los nacimientos, las muertes, la vejez, el sufrimiento y saborea la inmortalidad! Arjuma dijo: 14:21. ¿Cómo reconocer a aquel que se ha liberado de las tres gunas, oh Señor? ¿Cómo es su conducta y cómo actuó para alcanzar esta liberación? El Señor Krishna dijo: 14:22. Oh Panda va, quien no teme a la alegría ni a la actividad ni a los errores, pero tampoco busca éstos cuando se van, 14:23. quien no se estremece por las manifestaciones de las gunas diciendo: «Las gunas actúan…» y permanece a un lado sin involucrarse, 14:24. quien es equilibrado en las situaciones de felicidad y de aflicción, quien es seguro de sí, para quien un terrón, una piedra y el oro son iguales, quien es inmutable ante lo agradable y lo desagradable, en medio de los elogios y reproches, 14:25. igual en el honor y en la deshonra, con un amigo y un enemigo, quien ha renunciado a buscar la prosperidad en el mundo material, se ha liberado de las tres gunas. 14:26. Y aquel que, habiéndose liberado de las tres gunas, Me sirve con un amor inquebrantable merece ser el Brahman. […]

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