Cuando Roma Trasmutó A Buda en Jesucristo (I). Antecedentes Históricos

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A principios de 286, Diocleciano estaba en Nicomedia. Mientras tanto, él y sus lugartenientes habían calmado los disturbios de una revuelta entre las tropas romanas estacionadas en las fronteras. A partir de ese momento, se dedicó a restaurar el orden civil al imperio al eliminar al ejército de la política.

Aunque provenía de las filas del ejército, Diocleciano no era, propiamente hablando, un soldado. Apenas había llegado al poder cuando tomó la insólita decisión de compartir el trono con un colega de su elección. El imperio era demasiado grande para que un hombre lo administrara. Casi todas las semanas, ya sea en África o en algún lugar de su extensa frontera que se extendía desde Gran Bretaña hasta el Golfo Pérsico, se veía obligado a reprimir una revuelta o detener alguna invasión.

Diocleciano, que se sentía más atraído por la administración, requería que un hombre que fuera soldado y compañero fiel se responsabilizara de la defensa militar. En 286 eligió a Maximiano, un ilirio, hijo de un campesino de la zona de Sirmio. Un poco más tarde, aunque todavía mantenía a Roma como la capital oficial, eligió otras dos residencias. Maximiano, responsable de Occidente, se instaló en Milán, en el norte de Italia, para evitar las invasiones germanas, mientras Diocleciano se estableció en Nicomedia, en el oeste de Anatolia y cerca de la frontera persa, para vigilar esta frontera.

Seis años más tarde, en 293, después de haber tomado el título de “Augusto” y otorgárselo también a Maximiano, agregó a dos colegas más: Galerio, un antiguo pastor y a Constancio I Cloro, un dárdano, del actual Kosovo, que aunque noble según su propia leyenda. era un pueblerino bastante grosero.

Cada uno de estos colaboradores adicionales recibió el título de “César” y se unió a un Augusto, Constancio a Maximiano, con residencia en Trier

[Trier

Anteriormente conocida como Tréveris, es una ciudad a orillas del Mosela en Alemania. Se encuentra en un valle entre colinas bajas de arenisca roja cubiertas de vides en el oeste del estado de Renania-Palatinado, cerca de la frontera con Luxemburgo y dentro de la importante región vinícola de Mosela. Karl Marx, filósofo y fundador de la teoría que se conocería como marxismo, nació en la ciudad en 1818.

Fundada por los celtas a fines del siglo IV aEC como Treuorum y conquistada 300 años después por los romanos, que la rebautizaron como Augusta Treverorum (“La ciudad de Augusto entre los Treveri”), Trier es considerada la ciudad más antigua de Alemania. También es la sede más antiguo al norte de los Alpes de un obispo. Con una población aproximada de 105,000 habitantes, Trier es la cuarta ciudad más grande en su estado, después de Mainz, Ludwigshafen y Coblenza.

La ciudad se convirtió en la capital de la provincia de la Galia belga. Después de las Reformas de Diocleciano, se convirtió en la capital de la prefectura de los galos, supervisando gran parte del Imperio Romano de Occidente. En el siglo IV, Trier era una de las ciudades más grandes del Imperio Romano con una población de alrededor de 75,000 y quizás hasta 100,000. La Porta Nigra (“Puerta Negra”) data de esta época. En algún momento entre 395 y 418, probablemente en 407 la administración romana trasladó al personal de la prefectura pretoriana de Trier a Arles].

y Galerio al propio Diocleciano (con residencia en Sirmio)

[Sirmio

Ciudad en la provincia romana de Panonia, ubicada en el río Sava, donde hoy se asienta la moderna Sremska Mitrovica en el norte de Serbia. Mencionado por primera vez en el siglo IV aEC y originalmente habitado por ilirios y celtas, fue conquistado por los romanos en el siglo I aEC y posteriormente se convirtió en la capital de la provincia romana de Panonia Inferior. En 294, Sirmio fue proclamada una de las cuatro capitales del Imperio Romano. También fue la capital de la prefectura pretoriana de Illyricum y de Pannonia Secunda. El sitio está protegido como un lugar arqueológico de importancia excepcional. Sirmio tenía 100.000 habitantes y era una de las ciudades más grandes de su tiempo. Ammianus Marcellinus la llamó “la gloriosa madre de las ciudades”. La cantidad de grano importada entre 1 EC y 400 EC fue suficiente para alimentar de 700.000 a un millón de personas.

Diez emperadores romanos nacieron en esta ciudad o en sus alrededores: Herenio Etrusco (251), Hostiliano (251), Decio (249–251), Claudio II (268-270), Quintilo (270), Aureliano (270–75) , Probo (276–82), Maximiano (285–310), Constancio II (337–61) y Graciano (367–83).

El último emperador del Imperio romano unido, Teodosio I (378-95), se convirtió en emperador en Sirmio. Los usurpadores Ingenuo y Regaliano también se declararon emperadores en esta ciudad (en 260) y muchos otros emperadores romanos pasaron algún tiempo en Sirmio, incluido Marco Aurelio, que podría haber escrito partes de su famoso trabajo Meditaciones en la ciudad. Sirmio fue, muy probablemente, el sitio de la muerte de Marco Aurelio, de viruela, en marzo de 180 EC. En 293, con el establecimiento de la Tetrarquía, el Imperio Romano se dividió en cuatro partes; Sirmio surgió como una de las cuatro ciudades capitales (junto con Trier, Mediolanum y Nicomedia), y fue la capital del emperador Galerio].

Así, mientras el imperio seguía siendo un patrimonium indivisum (herencia indivisa), se dividía administrativamente: Diocleciano, residente en Nicomedia,

[Nicomedia

Actualmente İzmit, era una antigua ciudad griega en Turquía. Nicomedia fue la metrópoli y capital de la provincia romana de Bitinia bajo el imperio romano. Se hace referencia repetidamente en las Epístolas de Plinio el Joven a Trajano durante su mandato como gobernador de Bitinia. Plinio, en sus cartas, menciona varios edificios públicos de la ciudad, como una casa del senado, un acueducto, un foro, un templo de Cibeles y otros, y habla de un gran incendio, durante el cual el lugar sufrió mucho.

En 286, Nicomedia se convirtió en la capital oriental y la principal del Imperio Romano, elegida por Diocleciano que asumió el título de Augusto de Oriente, una posición que la ciudad mantuvo durante el sistema de la Tetrarquía (293–324).

Nicomedia permaneció como la capital más importante del Imperio Romano hasta que el coemperador Licinio fue derrotado por Constantino el Grande en la Batalla de Crisópolis (Üsküdar) en 324. Constantino residió principalmente en Nicomedia como su ciudad capital interina durante los siguiente seis años, hasta que en 330 declaró al vecino Bizancio, que pasó a llamarse Constantinopla, como la nueva capital. Constantino murió en una villa real en las cercanías de Nicomedia en 337. Debido a su situación en la convergencia de las carreteras asiáticas que conducen a la nueva capital, Nicomedia retuvo su importancia incluso después de la fundación de Constantinopla. Sin embargo, un gran terremoto, el 24 de agosto de 358, causó una gran devastación que fue seguida por un incendio que completó la catástrofe. Nicomedia fue reconstruida, pero a menor escala vigilaba Tracia, Asia y Egipto; Galerio, residente en Sirmio, vigilaba Iliria, las provincias del Danubio y Acaya]

Maximiano, que reside en Milán,

[Mediolanum

Milán es una ciudad en el norte de Italia, capital de Lombardía, y la segunda ciudad más poblada de Italia después de Roma. Milán sirvió como la capital del Imperio Romano de Occidente, el Ducado de Milán y el Reino de Lombardía-Venecia. La ciudad propiamente dicha tiene una población de aproximadamente 1,4 millones, mientras que su área metropolitana tiene 3,26 millones de habitantes.

Los Insubres celtas, habitantes de la región del norte de Italia llamada Insubria, parecen haber fundado Milán alrededor del año 600 aEC. Durante la República romana, los romanos dirigidos por el cónsul Cneo Cornelio Escipión Calvo, lucharon contra los Insubres y capturaron la ciudad en 222 aEC. El jefe de los Insubres se sometió a Roma, dando a los romanos el control de la ciudad. Al final conquistaron la totalidad de la región, llamando a la nueva provincia “Galia Cisalpina” (Galia de este lado de los Alpes). Mediolanon (latinizado como Mediolanum) significa “asentamiento) en medio de la llanura”.

En 286, el emperador romano Diocleciano trasladó la capital del Imperio Romano de Occidente de Roma a Mediolanum.

El mismo Diocleciano eligió residir en Nicomedia en el Imperio Oriental, dejando a su colega Maximiano en Milán. Éste construyó varios monumentos enormes, el gran circo, las termas o “Baños de Hércules”, un gran complejo de palacios imperiales y otros servicios y edificios de los cuales quedan menos rastros visibles. Maximiano aumentó el área de la ciudad rodeada por un nuevo muro de piedra más grande (de aproximadamente 4.5 km de largo) que abarca un área de 375 acres con muchas torres de 24 lados.

Desde Mediolanum, el emperador Constantino emitió el Edicto de Milán en el año 313 otorgando tolerancia a todas las religiones dentro del Imperio, y allanando así el camino para que el cristianismo se convirtiera en la religión dominante de la Europa romana. Constantino había venido a Mediolanum para celebrar la boda de su hermana con el emperador oriental, Licinio.

En 402, los visigodos sitiaron la ciudad y el emperador Honorio trasladó la residencia imperial a Rávena. En 452, Atila a su vez asedió Mediolanum, pero la verdadera ruptura con el pasado imperial de la ciudad se produjo en 539, durante la Guerra Gótica, cuando Uraia (un sobrino de Witiges, antiguo Rey de los Ostrogodos) arrasó Mediolanum con grandes pérdidas de vidas. Los lombardos tomaron Ticinum como su capital en 572 (renombrándola Papia, la moderna Pavía), y dejaron el Milán altomedieval para el gobierno de sus arzobispos].

sobre Italia, Sicilia y África; y Constancio I Cloro, que reside en Trier, sobre Galia, España y Gran Bretaña. Para fortalecer la unión de los colegas, cada Augusto adoptó su César.

Las relaciones se consolidaron aún más cuando Galerio se casó con Valeria, la hija de Diocleciano, y Constancio I Cloro repudió a su esposa (o concubina) Helena, madre del futuro emperador Constantino I, para casarse con Teodora, la hijastra de Maximiano.

El imperio ahora tenía cuatro magistrados, celebrados por los autores de la Historia Augusta, una colección de biografías de emperadores y césares romanos, publicados en el siglo XVII, como el quattuor principes mundo, los “cuatro príncipes del mundo”, y Diocleciano consagrado. Esta unidad humana formando un vínculo religioso.

Como Diocleciano creía que había llegado al poder por voluntad divina, como lo reveló el jabalí “fatídico”, se consideraba a sí mismo y a Maximiano como “hijos de dioses y creadores de dioses”. Después de 287, se llamó a sí mismo Jovius (Jove) y Maximiano fue nombrado Herculius (Hércules), lo que significa que habían sido elegidos por los dioses y predestinados como participantes en la naturaleza divina. Por lo tanto, fueron desinados para distribuir los beneficios de la Providencia, Diocleciano a través de la sabiduría divina y Maximiano a través de la energía heroica. Más tarde designado como Dominus et Deus en monedas e inscripciones, Diocleciano se rodeó de pompa y ceremonia y manifestó regularmente su voluntad autocrática. Bajo Diocleciano, el imperio asumió los aspectos de una teocracia.

Las reformas de Diocleciano fueron exitosas; pusieron fin a la anarquía doméstica, y en otros lugares permitieron que Maximiano derrotara la revuelta en la Galia de las Bagaudae, bandas de campesinos que encontraron el tributo opresivo. Luego, con la paz apenas restaurada después de una campaña contra los germanos, Maximiano tuvo que luchar contra Carausio, quien, después de luchar por el imperio en Gran Bretaña contra los piratas francos y sajones, se rebeló y se nombró emperador en Gran Bretaña en 287. Carausio reinó en Gran Bretaña por casi 10 años hasta que Constancio I Cloro logró retomar a Gran Bretaña para el imperio en 296. Apenas hubo problemas en Mauritania y en las regiones del Danubio cuando Egipto se declaró independiente bajo el usurpador Achilleus. Diocleciano reconquistó el país en 296. Finalmente, en 297, tuvo que luchar contra Narses, rey de Persia, que había invadido Siria. Como todavía estaba ocupado en Egipto, asignó esta operación a Galerio, quien, después de una campaña prolongada, finalmente ganó la victoria para los romanos. Tiridates, el rey de Armenia y un protegido de los romanos, pudo regresar a su trono. El Tigris se convirtió en la frontera oriental del imperio y la paz reinó en esa parte del mundo hasta el reinado de Constantino I (306–337).

Quizás más importante para el mantenimiento del imperio fue el programa de reforma doméstica de Diocleciano. No era un innovador completo en esta área, ya que sus predecesores habían hecho algunos intentos tentativos en la misma dirección. El emperador Galieno había excluido a los senadores del ejército y había separado a los militares de las carreras civiles. El senado había sido privado progresivamente de sus privilegios. Diocleciano, sin embargo, sistematizó estos arreglos de tal manera que todas sus reformas condujeron a una especie de monarquía centralizada y absoluta que puso a su disposición medios efectivos de acción. Así, Diocleciano designó a los cónsules; los senadores ya no colaboraron en la elaboración de leyes; los consejeros imperiales (consilia sacra) estaban distribuidos entre oficinas especializadas, y sus funciones estaban estrictamente definidas de modo que el poder de los prefectos pretorianos, guardaespaldas personales del emperador, era limitado. Creció la especialización del trabajo administrativo y aumentó el número de burócratas. Este fue el comienzo de la burocracia y la tecnocracia que eventualmente invadieron las sociedades modernas.

Dicha organización hizo posible que la administración confiara menos en seres humanos individuales y más en la aplicación de los textos legales. De hecho, fue durante el reinado de Diocleciano que se reescribieron los códigos gregoriano y hermogenio, de los cuales solo quedan fragmentos. Pero 1.200 rescriptos existentes muestran otro aspecto de la personalidad del emperador. Diocleciano era un conservador preocupado por la preservación de las antiguas virtudes: la obligación de los niños de alimentar a sus padres en la vejez; de los padres para tratar a sus hijos con justicia; de los cónyuges para respetar las leyes del matrimonio; de hijos que no dan testimonio contra sus padres, o esclavos contra sus amos; y de la propiedad privada, los derechos de los acreedores y las cláusulas contractuales a proteger. Prohibió el uso de la tortura si se pudiera descubrir la verdad de otra manera y alentó a los gobernadores a ser lo más autónomos posible.

El ejército también se reorganizó y volvió a la vieja disciplina. Se enviaron tropas sedentarias, tropas locales, a las fronteras, y el principal ejército móvil se hizo doméstico. La fuerza de la tropa aumentó en un cuarto (no multiplicada por cuatro como afirma Lactancio). Allí también, las reformas de Diocleciano se infundieron con un sentido de las realidades humanas; eximió a los soldados del deber después de veinte años de servicio y, si limitó el precio de los productos para reducir el costo de vida, fue principalmente para facilitar la vida de las tropas.

Si hay que creer a Lactancio, Diocleciano dividió las provincias “para hacerse más temido”, pero en realidad fue para acercar a los gobernadores a los que administraban y, al fragmentar su poder, disminuir su fuerza territorial. Se comprometió a facilitar el desarrollo económico a través de una recuperación de la agricultura y un programa de construcción.